以文載道的牧者
趙世光牧師（1908–1973）自1928年出道以來，事奉重心雖在宣教與宣講，卻同時極為看重文字工作。他深明文字可延伸講壇信息的影響，使佈道與牧養能超越時間與地點，繼續發聲，成為信徒靈命的長久滋養。
趙牧師對文字事工的熱忱，可追溯至他在上海創立靈糧堂的前後時期。1942年6月靈糧堂建立之前，他原與一群志同道合的同工計劃往南洋宣教，惟太平洋戰爭爆發，使行程受阻。面對突變的局勢，他並未氣餒，反而化阻力為契機，於同年3月與同工創辦《靈糧月刊》，以文字為宣教和牧養的平台。同年8月再創辦面向青年、兒童及初信者的刊物《靈奶》，10月則出版《靈糧詩歌》。[1]一連串的出版計畫，為靈糧事工奠下深厚的屬靈與思想基礎。
此後四十多年間，趙牧師雖頻繁往來世界各地，領會、植堂，行蹤幾無停歇，但文字服侍始終未曾間斷。他一方面講道，一方面出版，累積著作逾三十多種，大多為講道集，由專人筆錄、編訂，並由靈糧出版社出版發行。[2]
講道集延續信息的生命力
他的講道集大致可分為三類：按經卷、按主題，以及講道選輯。
按經卷的講道集涵蓋極廣，依聖經目錄次序包括：《創世記講壇》、《民數記》、《約書亞記》、《撒母耳記上下》、《列王記上下》、《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》、《苦盡甘來》（約伯記）、《詩篇講壇》（一至二十篇）、《詩篇一一九篇》、《箴言》、《歌中的雅歌》、《以賽亞書》、《回轉與蒙福》（耶利米書與耶利米哀歌）、《以西結書講義》、《小先知書講義》、《路加福音》，以及《啟示錄釋義》（英文版書名 Unveiled Prophecy）。
按主題的講道集則包括：《創世記婦女》、《會幕》、《一個奇妙的預表》、《聖經婦女》（新約篇）和《女子講道及蒙頭》。
至於講道選輯，則有《講壇》（第一至第四期）、《靈糧五十二講壇》、《聖經綱要》（介紹六十六卷聖經的主題、大綱與信息），以及《聖經寶藏》（涵蓋全本聖經講道），後兩者將在下文作更詳細的說明。
根據趙牧師的說法，出版講道集的目的，是為了幫助讀者在閱讀每一篇信息之後，能再次回味其中所體會到的真理滋味。他盼望讀者如同馬利亞那樣，把所聽見的道反覆思想。[3]趙牧師深信，當讀者在回味與默想之間，聖靈必親自工作，使人獲得新的亮光與啟示——那是講章中所未及言說的層面。正因這信念，他要求每次講道都要留下記錄，並在講道後加以整理出版，好讓講壇的信息得以延伸，繼續發揮屬靈的影響力。
雖然趙牧師背後有一個「出版團隊」協助，但出版講道集的過程仍遠稱不上輕省。他坦言：「經驗告訴我們，一篇講章的登載，似甚簡單，但手續也頗為繁鎖。首先須有從神那裏來當傳的信息，經記錄員筆記及騰正，再由編者修正，始成原稿。印刷方面，又經多次的校對，是乃付印成書。待印成後，如果發現尚有錯誤之處，還得重印。」[4]
趙世光牧師的其他著作，大多因牧養與事工的實際需要而寫成。其中包括《主日靈修》（從創世記五十二章中，每章選取一節經文撰寫簡短信息，供信徒靈修之用）、《慕道友問答》、《天主教的錯謬》以及《教會歷史》等。此外，趙牧師亦留下眾多宣教紀錄，如《美國之行》、《恩踪》（記述遠東佈道的經過，書中收錄逾百幅珍貴照片）與《韓國佈道記》等，均見證了他事奉旅程的廣度與深遠影響。
宣道歷程是回憶錄的核心
趙世光牧師一生勤於筆耕，親自撰寫過兩次回憶錄：《二十年回憶：1925–1945》（1947年）與《蒙召三十年》（1958年）。後者是在前書基礎上增訂而成，不僅回顧他蒙恩與蒙召的經歷，更著重記錄他在世界各地宣教的旅程與事蹟，篇幅最為可觀。
為讓其宣教歷程有更完整、系統的呈現，趙牧師於1969年再出版七卷本的《宣道歷程》，總結他四十年的宣道足跡。值得注意的是，他在全書中將靈糧堂的創建經過，擺放在普世宣道的脈絡之內。這樣的編排透露出清晰的神學取向——靈糧堂的創立原為普世宣教而設，正是實踐衛斯理約翰所言：「世界是我的工場」，他自視為推動華人教會承接普世宣道使命，回應昔日西方宣教士對中國福音的恩情。[5]
趙牧師記錄宣教事蹟，並非為自述成就，而是期望讀者能為各地福音事工代禱，「求主保守所撒的種子，使蒙恩得救的人，靈性得以天天長進。」從中亦可見他關懷宣教伙伴與信徒的牧者之心，既為報導實況，也為維繫屬靈群體的連結。[6]
年屆六十的趙世光牧師於1968年出版《傳道經驗談：蒙召四十年》，作為其多年事奉經驗的總結與反思。全書只有二十多頁，以簡潔條列的方式，歸納他對傳道人的屬靈修養與牧職實踐之要訣，內容精煉而具啟發性。書中涵蓋十七個主題，包括：傳道、聖工、人事、信心、愛心、忠心、真理、生命、生活、得勝、祈禱、忍耐、安慰、順服、謙卑、苦難與應許，對傳道人提供具體且適切的指導，極具參考價值。[7]
小結
總言之，趙世光牧師善於透過文字出版擴展講道的影響力，是一位以文載道的牧者。從他留下的大量講道集觀之，至少可得兩項結論：其一，他對整本聖經的熟稔極深，幾乎每一卷書都曾講解，甚至講透；其二，他深信聖經在信仰與生命中的核心權威，不僅致力於講解整本聖經，更以文字記錄講道，延續講道的生命力與影響力。這正體現了他講道的內在質素——對聖經的全面掌握與對其權威的尊崇。
下文將以《聖經寶藏》及《聖經綱要》為例，更具體呈現趙牧師講道的內在素質與深度，以及其在講壇上的具體實踐。
講道人反思
1. 聖經六十六卷同為上帝的啟示，我們是否同樣用心熟習並宣講整本聖經？還是只偏重自己熟悉的書卷，而相對忽略了其他經卷？
2. 過往文字出版，是延續並倍增講壇影響力的重要工具；今天在新媒體環境中，我們又是否善用各類社交媒體，作為延續與倍增講壇影響力的新渠道？
[1] 趙世光，《二十年回憶：1925–1945》(上海：靈糧刊社，1947)，178, 192–193。另參趙世光，《蒙召三十年》(香港：靈糧刊社，1958)，170–172, 184。趙牧師於1941年7月自南洋宣教返抵上海，本來只打算停留三個月，招聚國內志同道合的傳道同工，一同赴南洋宣教。豈料趙師母忽然病倒，非待痊癒不能啟程，其後太平洋戰爭爆發，宣教計劃遂被迫擱置。面對已整裝待發的宣教同工，以及已籌集在案的宣教奉獻，趙牧師苦思如何妥善安排「工場」，於是萌生創辦《靈糧月刊》的意念，作為宣教工作的「替代方案」。然而，上帝的意念實在高過人的意念，當日所謂的「代替方案」，其實正是「上帝的方案」。
[2] 有關趙世光牧師的完整出版書目，迄今尚未見學者作出系統而全面的整理；本文所列資料，主要根據香港浸信會神學院及建道神學院圖書館的館藏檢索而來，並參考馬鞍山靈糧堂主任梁榮光牧師所提供的相關資料。
[3] 趙世光，《小先知書講義》(香港：靈糧出版社，1965)，序。
[4] 趙世光，《聖經寶藏》卷一：創世記 (香港：靈糧出版社，1966)，2。
[5] 因趙世光牧師曾在上海宣道會守真堂附設的聖經學校受訓，其後又在該堂事奉九年，坦言靈糧堂的目標與宣道會的傳道宗旨一脈相承。 此外，他從西方宣教士的傳記中汲取極大激勵與塑造，包括衛斯理約翰、開利威廉、李文斯敦、辛浦生、戴德生等人。 參趙世光，《蒙召三十年》，178–179。
[6] 趙世光，《宣道歷程》卷一（香港：香港靈糧出版社，1969），序言。
[7] 趙世光，《傳道經驗談：蒙召四十年》(香港：靈糧出版社，1968)。全書分為兩大部分：〈傳道經驗談(一)〉和〈傳道經驗談(二)〉。前者內容已在《蒙召三十年》中刊出，包括25個點子，後者則包括十七個主題共93個點子，這是趙牧師四十年來的總結和反思。另參趙世光，《蒙召三十年》，320–325。
