講道學的一代宗師：奧古斯丁 (二)
奧古斯丁的《懺悔錄》(Confessions)不僅見證了他的靈性旅程，更表達了他對自己早年教授「修辭學」(rhetoric)的懺悔，呈現了一場關於語言與倫理的深刻反思。教會的講道和教導應否倚賴修辭技巧？還是追求「零修辭」的純粹？
講道學的一代宗師：奧古斯丁 (一)
在華人語境中，「宗師」一詞代表著備受尊敬、值得效法的師者，而「一代宗師」則進一步凸顯其對一個時代乃至跨越時代的深遠影響和文化精神的象徵性。以此標準衡量，奧古斯丁（354-430年），無疑是講道學領域中的一代宗師。他不僅是教會歷史上首部講道學教科書《論基督教教義》（De Doctrina Christiana）的作者，更是一位經常講道的主教。據估計，他一生講道約六千次，現存的講章約有近九百多篇。奧古斯丁的講道都被譽為深具靈魂觸動力的典範。無論是他的著作還是講道實踐，都深刻影響了講道學的發展，甚至在當代講道學中，依然可以見到他思想的身影。
為何想將博士論文〈周聯華本色講道學〉付諸出版？
在我準備博士口試(oral defense)前夕，我提前兩天抵達台灣神學院所在的陽明山某酒店，日期是2023年5月9日，星期二。除了讓自己身心靈做好預備，也要熟讀論文內容。作為土生土長的香港人，我還需要練習如何用國語來表達自己。在星期四口試當日上午，我在酒店房間預習了一段時間後，由於感受到巨大的壓力，便立即跪下禱告，求主幫助我減輕壓力，增添信心。禱告後，我靜下心來，聆聽聖靈的聲音，希望能得到上帝的指引。
華人教會講壇的關鍵詞：亮光
講道的「亮光」究竟是指甚麼？這個術語源自上世紀二十、三十年代中國內地興起的華人教會領袖的講道，特別是指神大大使用的奮興佈道家，如王載(1898-1975)、宋尚節(1901-1944)、計志文(1901-1985)、趙世光(1908-1974)、倪柝聲(1903-1972)等人。[1]他們有力的講道為中國教會帶來大復興，信徒人數和獻身全時間服侍者人數激增，經歷了質量增長。然而，「亮光」這關鍵詞的具體意思流傳至今已經有些蒙糊不清，究竟它代表講道要有新的靈感？有創意點子？還是僅指靈意解經？經過半個世紀接受西方神學教育的洗禮後，華人教會的講壇是否仍然需要追求講道要有亮光？
創建華人講道學：以中國經典詮釋學為切入點
基督新教來華二百多年來，將聖經翻譯成中文是信仰本色化的重要第一步，但之後在建構本土聖經詮釋學和講道學方面，尚未有系統且深入的研究。當前華人神學院仍以西方聖經詮釋與講道學理論為主，僅有少數學者嘗試發展本土相關理論，但尚未形成廣泛影響力。